CONTEXTO DE LOS PERSANAJES AFGANOS DEL PROTEGIDO DE ASCLEPIO
La triste actualidad que está teniendo Afganistán en estas semanas, me lleva a comentar antes de lo que tenía previsto los capítulos de El protegido de Asclepio que se desarrollan en este país. Trataré de explicar el contexto a los personajes afganos que aparecen en la novela a partir del capítulo 20, siempre al hilo del argumento.
Hubo una frase que oí a un profesor de historia, cuando estudiaba en la facultad, que he comprendido muchos años después, especialmente, al profundizar en la historia de las civilizaciones, ya que buena parte de la temática de mis novelas es histórica. Esta fue la frase de mi profesor de historia:
“A los países musulmanes les ha perjudicado carecer de procesos históricos como la Reforma Religiosa y de la Ilustración.”
En Europa la Reforma Protestante que inició Lutero, abrió una grieta en la sólida unión Iglesia/Estado. Por primera vez se planteó la necesidad de separar la religión del poder político, relegando los asuntos del espíritu al ámbito privado y los asuntos políticos al ámbito público. La Reforma Católica, o Contrareforma, se guio por una necesidad semejante a la luterana. En la legislación, la declaración oficial de la separación de la Iglesia y el Estado no llegaría hasta la Revolución Francesa, donde se proclamaba el Estado laico que impedía la injerencia de organizaciones religiosas en el gobierno de un país. Desde entonces, las constituciones de los países democráticos recogen esta independencia que ha permitido la libertad ideológica, de culto y la tolerancia.
La Ilustración supuso en Europa un cuestionamiento en los ámbitos de la vida pública y privada; todo pasó por el filtro de la RAZÓN, desplazando la oscuridad de la ignorancia por la luz del conocimiento. Bajo la prevalencia de la razón, se combatió con éxito el fanatismo y se disolvió organizaciones tan nocivas como la Inquisición. El uso de métodos racionalistas o científicos en el estudio de las ciencias, impulsaron su desarrollo y trajo el progreso a Europa y a los países de la llamada Cultura Occidental, de influencia europea. Mi novela “Razones, esperanzas y sinrazones” refleja la revolución ilustrada y nos hace comprender su importancia.
Es evidente que la carencia de Ilustración y Reforma Religiosa en la historia de la civilización árabe, ha retrasado el desarrollo político y social de los países musulmanes y los ha anclado en obsoletas costumbres y leyes del pasado, ejemplo de ello es Afganistán y los pretendidos estados islámicos.
Desde que en 1996 los talibanes establecieron el Emirato Islámico de Afganistán regido por la Sharía, ley islámica, los derechos humanos se han visto atacados, especialmente, los derechos de las niñas y de las mujeres. El personaje de mi novela Leila Salán, la muchacha afgana que huye de su país perseguida por un líder talibán, nos ayuda a ponernos en la piel de una joven universitaria que, como ella, fue arrojada de la universidad, de la sociedad, se ve enclaustrada en la cárcel de su hogar y reducida a la categoría de “animal doméstico,” que solo puede pisar la calle totalmente tapada, acompañada siempre por un varón y bajo un burka.
A través de Hibrain, personaje que es guía turístico de la Ruta de la Seda, en su recorrido por el tramo afgano de la ruta, se nos muestra la situación de la gente humilde de las montañas, precisamente allí, donde no llega la ayuda humanitaria de los países occidentales, ni los observadores internacionales o la protección de las tropas de la OTAN.
Sería muy largo para una sola entrada, explicar la situación del Afganistán a principios de la segunda década del siglo XXI y se requiere varias entradas para el tema. Por tanto, los próximos comentarios de mi novela tendrán como tema la sociedad afgana.
