sábado, 14 de mayo de 2022

DESPEDIDA A “EL PROTEGIDO DE ASCLEPIO”

 

ARMAS ÉTICAS, ESTÉTICAS Y CULTURALES FRENTE A LAS CRISIS.

La época que nos ha tocado vivir, está marcada por vertiginosos cambios a los que no nos da tiempo a adaptarnos. Esto nos provoca incertidumbre y desasosiego, pensamos que vivimos en una crisis personal y social a la que es imposible encontrarle salida. Sin embargo, el cambio y la crisis forman parte de la historia individual y colectiva del Ser Humano. Por ello, es necesario mirar hacia atrás y valorar las soluciones que a las crisis le dieron las civilizaciones que nos precedieron, las enseñanzas que podemos extraer de la Historia. Las más funesta de las soluciones a las crisis son las guerras, que solo sirven para enriquecer aún más a los ricos y a las élites que la fomentan, eliminan a las poblaciones que perjudican sus intereses, y arruinan a las clases trabajadora. En realidad, no solucionan nada, al contrario, cada guerra es la semilla que germinará en la guerra siguiente. Recuerden que el resentimiento de los alemanes por el tratado de Versalles, tras la “Gran Guerra”, llevó a Hitler al poder y que la Segunda Guerra Mundial, añadió a las secuelas de la Crisis del 29 más crisis económica, por la destrucción del tejido productivo. El hambre mató a más población civil que las balas a soldados en los frentes de batalla. Algo a considerar por los políticos, al hilo de la guerra de Ucrania.

Si leemos los capítulos de El protegido de Asclepio relacionados con la guerra del Peloponeso, comprenderemos mejor las comedias de Aristófanes que, con un humor a la altura de Chaplin, retrata el ansia de paz de las personas humildes, como en las “Avispas” con el acuerdo entre las mujeres atenienses y espartanas para mantener a sus maridos en abstinencia sexual hasta que firmen la paz. En las “Nubes” Aristófanes se vale de Sócrates, representante de los sofistas, para denunciar la demagogia de los políticos, retórica banal destinada a hacer ver lo negro blanco. Demagogia y populismos, están íntimamente unidos a la democracia desde su nacimiento. Los sofistas enseñaban retórica a la aristocracia para convencer y ganar votos. Tras la guerra, en Atenas solo quedaron niños y viejos; su ruina fue total. Esparta venció aparentemente, pues quedó tan tocada que no recuperó su hegemonía, que fue sustituida por Macedonia. Hecho el paralelismo bélico entre la Antigüedad y nuestra época, tenemos una lección que extraer: la justicia social, un reparto de la riqueza más igualitario y unos valores que fomenten la convivencia, generaran paz y evitaran las devastadoras crisis.

Redundemos en las armas éticas. En una guerra se arrinconan los buenos valores que nos hacen mejores personas, entre ellos la empatía o la compasión. Los líderes que la sociedad encumbra en épocas de paz y prosperidad, son sustituidos por sociópatas. Son sádicos que utilizan a la gente para saciar su avaricia y sed de poder (compruébenlo viendo las biografías de Lenin, Hitler o los generales que masacraron a los nativos americanos o australianos) En las posguerras los millonarios se llenan los bolsillos con la apropiación de empresas arruinadas y el dinero de la reconstrucción de infraestructuras, que ellos mismos han ayudado a destruir, pero la principal tarea en posguerra es la reconstrucción ética. Los buenos valores alientan la luz que nos ha guiado, el reflejo de Dios que la Humanidad lleva dentro, replicado en cada persona. En mi novela, esa luz transmitida a Filipo por sus maestros, está representada en el fuego que a él se le apaga cuando traiciona la ética heredada. Ese fuego metafórico se vuelve a encender cuando, pasado los siglos, Sofía con su inmolación repara el daño que él hizo. Tanto ella como Filipo han recorrido el camino del héroe, en su doble vertiente; la personal y la colectiva. Camino que toda persona transita a lo largo de la vida, del que nos salimos cuando nos dejamos llevar por odios, venganzas o egoísmo, pero que siempre se puede y debemos retomar.

Armas estéticas: el Arte es el producto más humano producido por nuestra especie. Por aunar expresión, comunicación y representación, no es casualidad que en tiempos de crisis sea cuando han germinado movimientos artísticos y obras extraordinarias. El Expresionismo, el arte más representativo del siglo XX en literatura, pintura, escultura o en el cine, alcanza su cenit en las posguerras de la primera y la segunda guerras mundiales. El Siglo de Oro nos da con el declive del imperio español grandes obras artísticas, el Helenismo que representa el culmen del arte griego, surgió tras el ocaso ateniense. El Arte refleja nuestros conflictos, nos hace una crítica que genera reflexiones, nos induce a buscar el mejor camino y enmendar los descalabros individuales y colectivos.

Respecto a las crisis sociales que dieron lugar al movimiento 15M y similares en otros países, veremos que se han agravado. La clase media se ve reducida, la relación salario/coste de la vida aún está más descompensada, los mileurista han visto rebajados sus sueldos, la robotización en las empresas genera aún más paro, el miedo al despido inmoviliza a los trabajadores y frena el asociacionismo, que ha sido tan fructífero para alcanzar logros sociales. Por si fuera poco, añadir el coronavirus y la guerra de Ucrania. Ante tan pesimista panorama, empuñemos nuestras armas éticas, estéticas y culturales, como hicieron nuestros antepasados para luchar contra los desastres. No olvidemos que la unión hace la fuerza. ¡Seamos guerreros de la Luz! Esa luz que encendieron hace un millón de años las primera personas de nuestra especie que, para salvarlos de morir, se negaron a abandonar a los ancianos, niños, discapacitados o heridos por no poder seguir las migraciones de la tribu y los cargaron sobre sus espaldas. Esa luz que alentaron los artistas que hicieron sus obras para compartir gratuitamente lo más sublime de la vida. La luz que avivaban los copistas en monasterios o madrazas, cada vez que copiaban un texto para que no se perdiera la sabiduría acumulada por la Humanidad. Tenemos que pararnos, apagar los dispositivos electrónicos, que solo en el silencio y la reflexión se puede escuchar nuestra voz interior y el chisporroteo del fuego de la cueva planetaria. Pensad en la cantidad de personas que en el confinamiento más severo del 2020, descubrieron sus talentos para escribir, pintar o componer música y la relaciones que se han mejorado por dedicarles tiempo, o en aquellas que se han retomado.

Actualmente la Humanidad se enfrenta a un desafío tecnológico, del que no puede encontrar referentes en el pasado que la orienten. El transhumanismo, que promete cuerpo modificados a la carta y alargar la vida hasta límites insospechados, amenaza con socavar la identidad personal, las relaciones familiares y la organización social. El impacto de las redes sociales en la vida pública es tal, que se han utilizado para llevar a la presidencia de naciones democráticas a personajes tan impresentables como Bolsonaro o Donald Tump. El capitalismo financiero, que es quien realmente gobierna el mundo, debilita el poder de los estados. Se observa en muchos países la tendencia a la privatización de servicios que llevaban muchas décadas siendo gratuitos como la Educación y la Sanidad y, lo que es más preocupante, el peso de los influencers. Por primera vez en la historia, hay muchedumbres que siguen por las redes a líderes que no han llegado arriba por sus logros científicos o culturales, vidas ejemplares o que se han destacado por su esfuerzo e inteligencia en cualquier sector, al contrario. Los influencers con más seguidores son los que acumulan escándalos y representan los peores ejemplos para los jóvenes.

Hoy son padres muchos de los jóvenes que participaron en el 15M, en las Primaveras Árabes o movimientos reivindicativos similares. Se preguntarán cómo luchar por un futuro mejor para sus hijos. Esos niños que vivirán las grandes crisis del siglo XXI provocadas por el cambio climático, las enormes desigualdades del planeta que provocarán más migraciones y la invasión tecnológica en la vida íntima y social, a través del Internet de las cosas o el Metaverso. Las últimas generaciones de videojuegos aplican técnicas como 3D para ser más inmersivas; son la entrada al Metaverso, provocando máxima adicción. Todo ello cuando necesitamos generaciones especialmente lúcidas que tomen el relevo en la lucha por un futuro mejor para todos los habitantes del planeta. Identificados los enemigos, tomemos las armas de la Esperanza para derrotarlos.



viernes, 6 de mayo de 2022

EL LEGADO HINDÚ EN EL PROTEGIDO DE ASCLEPIO (fin del ciclo de publicaciones referentes a esta novela)

 

EL LEGADO HINDÚ EN EL PROTEGIDO DE ASCLEPIO


Ciudad de la Luz

El puzle de nuestro legado científico, filosófico, artístico y cultural del que nos beneficiamos la Humanidad actual, no estaría completo sin la pieza hindú. En el Protegido de Asclepio podemos ver parte de ese legado, con los ojos de Filipo de Citera que, en mi ficción literaria, estuvo en la India aprendiendo la ciencia sanadora ayurvédica recogida en obras escritas por Susruta, Shamita y Caraka, médicos del siglo VI a. C.

El médico griego se mueve en la India por el valle del Indo, un territorio que había sido conquistado por Ciro el Grande alrededor del 535 a. C. Los persa fundaron la satrapía de Gandhara para gobernar los reinos hindúes ocupados (en torno a la actual Taxila y el Punjab). Dos siglos más tardes, Gandhara se convertiría en el foco del helenísmo hindú, consecuencia de la conquista de Alejandro Magno, una fructífera hibridación con un rica manifestación artística. Sin embargo, la India no tenía nada que envidiarle a sus conquistadores, en su suelo se habían desarrollado, a partir del tres mil a. C., civilizaciones de grandes centros urbanos en torno al Indo como Harappa y Mojensho Daro, referenciadas en los registros sumerios que las comparaban con las que había en Egipto o Mesopotamia, civilizaciones probablemente relacionadas por el comercio.

Valle del Indo

La India coetánea a la época de Pericles, muestra el sistema de castas que ha prevalecido hasta el siglo XX. En lo alto de la pirámide social se encuentran los brahmanes, nobleza dominante que son descendientes de los arios, tribus de pastores invasoras procedentes de las estepas del Asia central. Hacia el 1500 los arios se extendieron, gracias al uso del hierro y el caballo, invadieron la India e hicieron de los nativos (dravidianos) sus servidores. El sistema de castas se perpetuó en uno de los códigos escritos más antiguos, las leyes de Manu. A los brahmanes, salidos de la cabeza del dios Brahma, pertenecían los sacerdotes y gobernantes. Le siguen los chatrias, eran los guerreros salidos de los brazos del dios. Los artesanos y comerciantes salieron del muslo divino. Descendiendo, encontramos a los sudras, los siervos salidos de los pies divinos, y en lo más bajo, estarían los parias o impuros (los intocables) que fueron engendrado por los demonios. Las castas eran inamovibles y venían impuestas por la familia en la que se nacía, imposibilitando la movilidad social. En 1950 el gobierno hindú abolió el sistema de castas.

La religión de los brahmanes, se practica en la India en la actualidad junto con el budismo. Sus escritos sagrados, Los Vedas, son cuatro libros y el más antiguo es el “Rig-veda”, que fue compuesto en sanscrito, la lengua culta hindú, a mediados del segundo milenio a. C. En el Mahabarata, de los Vedas, se recopila la mitología en torno a sus dioses y héroes. Sin embargo, los nativos dravidianos de pieles oscuras y tradiciones orales ligadas a la naturaleza, no quedaron totalmente barridos por los arios, se produjo un sincretismo. El respeto por las vacas aún perdura y encontramos sus raíces en las búfalas sagradas, cuyos pastores ejercían una especie de sacerdocio dravidiano. La sacralización de la naturaleza, los ríos y los dioses zoomórficos, son también herencia de los dravidianos que vivían en zonas selváticas. Esta estrecha convivencia con la naturaleza y la observación del eterno retorno de los ciclos naturales, está en la raíz de la creencia en la “transmigración de las almas”, según la cual, el alma se va reencarnando en animales inferiores, hasta llegar a los superiores y al hombre, dependiendo de la corrección moral de la vidas llevadas.

Los Cuatro Vedas

A finales del siglo VI, los seguidores del príncipe Sidarta Gautama, el Buda o iluminado, empezaron a predicar por la India. Así nació el budismo, que más que una religión es una actitud vital, una ética y una serie de prácticas, la más destacada es la meditación. La doctrina de Gautama bebió de corrientes ascéticas anteriores, como la de los nirgranthas que nada poseían, o de su más inmediato predecesor Mahavira, padre del jainismo, que todavía hoy tiene adeptos. Con esas corrientes los budistas comparten el vegetarianismos, la no violencia (ahimsa) y una versión más depurada de la transmigración de las almas: la Ley del Karma, que restringe la reencarnación de las almas tras la muerte, solo de persona a persona, cuyas vidas serán desgraciadas o felices, según la corrección de los actos de sus existencias. El objetivo final consiste en la liberación de la cadena de reencarnaciones, que libere del sufrimiento, para alcanzar el Nirvana.

Desde el capítulo 30 hasta el 33 del Protegido de Asclepio, se describe el encuentro de Filipo con ascetas de las corrientes mencionadas y el panorama socio-cultural que habría en la India del siglo V antes de nuestra era. Se destaca la medicina ayurveda.

Aunque el budismo es posterior a la religión brahmánica, compitió con ésta saliendo de la India y extendiéndose por países vecinos, mientas la brahmánica se redujo a la India.

En el mapa vemos las áreas donde influyó el budismo y países que lo integraron en su fe.

Podemos afirmar que el legado más significativo de la India al mundo, es el budismo y disciplinas relacionadas con éste: el yoga, la meditación y una filosofía de la que se desprende una ética favorecerá de las relaciones con nosotros mismos y con los demás. Pero hay más aportaciones hindúes igualmente valiosas.

Sorprenderá el gran número de informáticos y matemáticos hindúes que hay en las universidades más importantes. Ello es comprensible, teniendo en cuenta las escuelas milenarias que existieron en la India dedicadas a las llamadas “Ciencias Prácticas”. Los Sulba Sutras, cuyos más antiguos registros datan del siglo VIII a. C., recogen teoremas matemáticos y formularios de pesas y medidas muy avanzados. El sistema decimal, el concepto de cero y el algebra, son aportaciones de los antiguos hindúes a la Sabiduría Universal. Ciencias prácticas que fueron aplicadas a los estudios astronómicos, la ingeniería civil, la arquitectura, a la escultura y al arte en general, como se puede comprobar en los restos sacados de las excavaciones arqueológicas.

Hacia el 712 el Islam penetra en el subcontinente indio a través de sucesivas invasiones. En consecuencia, durante los siglos posteriores se va extendiendo el legado cultural hindú a través de la escuelas de sabiduría repartidas por todo el imperio musulmán. Desde Al-Ándalus, la milenaria ciencia de la India impregna la Cultura Occidental.

Hacemos Yoga, meditamos a partir de lecturas de sutras sacados de tratados milenarios hindúes. El Siddhartha de Herman Hesse aún se sigue vendiendo, buscamos salud en la medicina ayurvédica y viajamos a la India buscando la transformación interior. Sin duda, las personas de hoy sentimos la herencia hindú en nuestra genética cultural.

Libro: Siddhartha de Herman Hesse