JUSTICIA ARTIFICIAL

Un mundo feliz o 1984 son novelas que plantearon unas sociedades distópicas, a largo plazo cuando se escribieron. En la pandemia de COVID, nos admiró el acierto predictivo de esas novelas en muchos aspectos. Pero la distopía que despliega la película Justicia artificial, dirigida por Simón Casal, la tenemos en el horizonte. La película plantea la conveniencia de usar algoritmos recomendadores en sentencias judiciales, que los jueces estadounidense llevan tiempo usando y que se generaliza en Europa. Los defensores de la justicia algorítmica se basan en descolapsar la justicia, hacerla rápida, eficaz y obtener veredictos justos, adecuados al delito en base a la cantidad de datos acumulados por la IA y objetivos al eliminar sesgos humanos. El argumento se va desplegando en torno a un referéndum convocado en España para votar en contra o a favor de la implantación de algoritmos que orienten las sentencias judiciales. Según THENTE IA, la empresa tecnológica que ha desarrollado el sistema y los políticos que la apoyan, los veredictos de los jueces son condicionados por la situación emocional que atraviesen, sus intereses partidistas o de promocionar acercándose al gobierno de turno y la corrupción. El algoritmo predice la reincidencia del acusado, negándole su voluntad de reinserción.

Carmen Costa, la jueza protagonista que interpreta Verónica Echegui, reconoce los argumentos de los defensores del uso de algoritmos en los juzgados, no obstante, duda si pronunciarse a favor o en contra. Pero no se deja llevar por recomendaciones algorítmicas al considerar las variables de cada caso y las circunstancias de la personas que juzga, aunque la aplicación informática le lleve la contraria. Hace algunos años, Carmen se hizo famosa por condenar a las empresas eléctricas por sus grandes beneficios anuales, en una situación de gran crisis económica en España que empobreció a buena parte de la población. Alicia Kóvack la principal desarrolladora de la aplicación, la aborda a la salida del juicio que ella ha presidido, al ver que no ha contestado sus email y mensajes telefónicos pidiéndole una cita. Carmen le dice que en ese momento no puede atenderla y pospone la cita para días después, pero la informática tiene un accidente en un coche autónomo y la jueza se queda sin saber por qué le urgía hablar con ella. A partir de ahí la película toma el formato de thriller en el que se enreda la corrupción política y judicial, el control que ejercen las grandes empresas tecnológicas sobre las democracias y la manipulación de los medios de comunicación para inclinar la decisión de los votantes a favor de sus pagadores. THENTE quiere beneficiarse del prestigio de Carmen y la lleva a su centro para que haga una auditoría, ayude a entrenar al sistema y, con el visionado de sentencias reales, cotejar el veredicto de la IA con el suyo propio en casos reales. Pero la obligan a firmar una cláusula de confidencialidad y le niegan cierta información sobre el sistema, aludiendo la ley de secretos industriales. Adivina una caja negra en la empresa que no la dejan mirar. La desaparición de otro CEO de THENTE, le revela su falta escrúpulos y decide rechazar la justicia algorítmica en el Parlamento y en la prensa.

La película tiene el acierto de plantearnos un debate sobre la sustitución de veredictos judiciales humanos por los algorítmicos, al que pronto tendremos que enfrentarnos. Se exponen argumentos a favor, acertados en vista del caótico estado de los juzgados. Los argumentos en contra los expone Carmen Costa en sus intervenciones públicas, éstos nos servirán para hacernos reflexionar y tener una opinión razonada cuando se generalice la justicia algorítmica y debamos defender el poder judicial de las garras del político y del empresarial. El triunfo de Trump o del Brexix, nos demuestran que la IA no es neutral, que los algoritmos, por defecto, viraliza mensajes de odio y polarizan a la sociedad.

MADRES SIN ROSTROS E IDENTIDAD

En la casa de adobe de la partera, Fátima aguarda las contracciones del que será su último parto, el marido que le impuso su familia es viejo y está enfermo, morirá en pocos meses. Teme parir otra niña, ya tiene dos y ningún varón que las ampare. Finalizando el primer cuarto del siglo XXI, nacer niña en Afganistán es una maldición. Mira temerosa a su marido que gruñe por la orden de la partera para que ella permanezca desnuda durante el parto. En la única habitación del hogar de Leila, la partera, solo están ellos tres y la elevada temperatura del interior perjudica a la parturienta, pero hay otra razón que Leila ha callado para no ofender el orgullo masculino; son pobres y la muchacha solo posee un par de mudas de ropa y un burka, así quiere evitar mancharlos de sangre o de otros fluidos. Pero el viejo ha impuesto que su esposa cubra sus cabellos con un velo y que un pañuelo le oculte parte del rostro y la partera ha tenido que prestárselos. Leila recomendó que, en cuanto rompiera aguas, Fatima fuera a su casa porque su último parto fue complicado y a punto estuvo de costarle la vida. Mientras observa las cosas que se reúnen para asistirla y el marido pasa cuentas repitiendo suras del Corán, Fátima piensa en su futuro si nace otra niña y enviuda, tendrá que convertir a una de sus hijas en bacha posh, un muchachito. Confía en que sus vecinos no la denuncien porque muchas familias que solo tenían descendencia femenina, habían recurrido a esa táctica cuando fallecieron sus varones, ya que madres e hijas tenían que salir de sus casas para hacer compras o trabajos que les permitieran sobrevivir y, sin compañía de un varón, no podían hacerlo. Le duele recordar a su marido acusándola de humillar su linaje y de inútil al ser solo era capaz de parir niñas. ¡Alá misericordioso, haz que alumbre un varón! Reza en silencio.

Leila mira compasiva a la muchacha, adivinando sus miedos, ella presiente que la criatura será otra hembra. Madre de una hija, viuda y con sesenta años, la partera ha sufrido la tragedia de carecer de varón bajo el dominio talibán, pero a ella le permiten salir sola, al ser también curandera y la única persona a quien recurrir para sanar. Por haber curado a guerrilleros talibanes de la zona, heridos por soldados estadounidenses, le permiten ciertos privilegios. Echa de menos la era soviética de Afganistán, cuando las mujeres eran libres de vestir como quisieran, estudiar y trabajar. Sus propia hija había obtenido una ayuda de estudio, terminó medicina y huyó a Francia con una ONG en 1997, durante el primer dominio talibán. Había intentado sacarla de Afganistán, pero Leila se negaba a abandonar su país; «¿quién iba a socorrer a mujeres y niñas si ella se marchaba, si no tenían acceso a hospitales o consultas médicas porque no se permitían trabajar a doctoras o enfermeras?, se preguntaba. Le dolía no poder abrazar a sus nietos, a los que solo conocía por fotografías. Siente una amarga impotencia por no poder evitar el terrible destino de Fátima y sus niñas al morir el marido, al carecer de varón que las ampare.

Una idea cruza la mente de Leila y sonríe satisfecha. Se acerca a la parturienta, le habla al oído para que su marido no la oiga. Le dice que no tema si tiene otra niña, su yerno es médico en una ONG que ha conseguido permiso para el próximo año hacer una campaña de vacunación por su zona. Él vendrá a visitarla con un visado para llevarla a Francia, pero de nuevo se negará a dejar Afganistán. Pero ella si podría aprovechar ese visado con sus niñas, habrá que cambiar nombres, fotos del visado y alegar una enfermedad que solo podrán curar en Francia. Su hija las ayudarán acogiéndolas en su hogar hasta encontrarle trabajo y su propia vivienda. Fátima recibe gozosa la primera contracción del parto.

HOGAR DE PALABRAS

Hay un hogar para el alma

y los corazones por sentimientos heridos,

casa comunal de las personas

que han vivido, viven y vivirán

sobre la faz de la de la Tierra.

Es un hogar cálido que protege

del frío de la soledad,

de la intemperie del desamor y la tristeza.

Pero también entre sus muros

se cobija la alegría,

la exaltación de lo bueno,

lo bello y el gozo de vivir.

Los ladrillos del hogar

son palabras que, rimadas,

esparcen la mágica melodía

que nos revela la huella

de Dios que llevamos dentro.

A ese hogar le llaman Poesía.

LA LECHUZA DE ATENEA

El desconcierto de la lechuza de Atenea aumenta de año en año y más en los días cercanos al ocho de marzo, Día de la Mujer. El ave que encarna el poder y la sabiduría de la diosa, referente para las hembras humanas, se pregunta por qué actualmente el feminismo está divido y sus diferentes tendencias tan enfrentadas. La lucha contra la opresión del patriarcado, ha estado regada por la sangre de muchas mujeres que han pagado con sus vidas, cada uno de los derechos adquiridos a lo largo de los siglos. Que la unión hace la fuerza, debería ser el mantra del feminismo de hoy, como lo fue en las manifestaciones reivindicativas de principios del siglo XX, cuando obreras que sobrevivían con sueldos de miseria, salieron a la calle con señoras burguesas coreando las mismas consignas pidiendo los mismos derechos que tenían los hombres.

La lechuza observa con sus grandes ojos amarillentos a la diosa Atenea, que se estruja las neuronas tratando de descifrar el significado de las siglas LGBTQIA+ temiendo que, en los próximos años, se le añadan más letras por la suma de otros colectivos que se suban al carro del feminismo. Lástima que a una diosa tan centrada y juiciosa le estalle la cabeza por no comprender la renuncia al género biológico, hombres convertidos en mujeres a base de cirugías y tratamientos hormonales, sin olvidar el tema de los vientres de alquiler o la inseminación de las ancianas que se empeñan en ser madres. Si a todo ello se le añade la nueva ola de mujeres, en la cúspide del poder, que predican la vuelta de las otras mujeres, ellas no, a sus casas y con la pata quebrá, no es de extrañar que Atenea se suba por las paredes. La crisis de fe que vive la humanidad ha hecho caer el mercado de ofrendas y la diosa no puede costearse sesiones de sicoterapia. Habrá que crear un crowdfunding en internet para pagarle un psiquiatra. Pero…, ¡cuidado con la fuerza de la moda, que más de una ha caído en sus garras! Solo nos faltaría que Atenea se gastara los euros del crowdfunding en ponerse un voluminoso culo, bótox en labios y cara, para mostrarse entre su fieles con grandes tetas y pestañas que lleguen antes que ella. En las páginas de contacto que hay en internet triunfan las afroditas buenorras, no las ateneas talentosas. Según su lechuza, la diosa sigue siendo virgen y debe estar deseando ligar.

¡Ah, diosas del Olimpo, tantos milenios de lucha femenina que habréis contemplado desde vuestra eterna morada, para el presente panorama que contempláis! Y es que con tantas opciones vitales que se ofrecen hoy a las mujeres, nos pasa como con las películas de televisión y plataformas, que de tanto cambiar de canales, al final, no vemos ningún película completa. Difícil lo tenemos las mujeres para ser nosotras mismas, aceptar nuestra herencia genética, nuestros cuerpos, nuestro legado ideológico y cultural. Estamos sometidas a la enorme presión de las redes sociales, a la tiranía estética que nos empuja a buscar la eterna juventud, a influencers que nos manipulan para ser y actuar de tal o cual forma, a una publicidad que se vale de la neurociencia con el objetivo de utilizar nuestras inseguridades y miedos para empujarnos al consumo desaforado que enriquece a las grandes empresas y está destruyendo el planeta.

La lechuza de Atenea, ave totémica de la sabiduría y el poder femenino, con su ancestral instinto animal, nos invita a incluir en las reivindicaciones de las mujeres, este mensaje: sé tú misma, mira en tu interior para ver tus auténtica necesidades y vivir en armonía contigo misma y los demás seres que te rodean.

EL VALOR DE LA ATENCIÓN (Johann Hari)

Johann Hari nos disecciona en “El valor de la atención” una habilidad cerebral que no se le ha dado la importancia que tiene, hasta detectarse la merma de la atención en la población actual y sus adversas consecuencias. El libro gira en torno de la atención y la concentración, palabras no tan sinónimas: la atención es la capacidad de percibir y seleccionar estímulos relevantes del entorno, mientras que la concentración es la habilidad de mantener esa atención focalizada en una sola tarea durante cierto tiempo, sin distracciones, siendo una atención enfocada, sostenida y voluntaria, enemiga de las multitareas y distracciones que disminuyen nuestro rendimiento dispersando la mente. En las 440 páginas del libro, se va desplegando la experiencia personal del autor, con respecto a la disminución de su propia atención, el impacto negativo de ello en los diversos aspectos de su vida, y la búsqueda de explicaciones en ensayos y entrevistas con sociólogos, neurólogos e informáticos que han desarrollado los algoritmos y estrategias que roban nuestra atención y nos hacen esclavos de las redes y el consumo desaforado, tan beneficioso para quienes manejan los hilos del capitalismo del siglo XXI. El valor de la atención tiene catorce capítulos, en cada uno de ellos se trata una causa del déficit de atención, expondré a grandes rasgos sus contenidos subrayando las palabras claves:

1º—Tenemos la sensación de estar sumergidos en una aceleración imparable, nos faltan horas para atender emails, notificaciones, mensajes, redes sociales, noticias y acontecimientos que nos ofrecen continuamente los medios de comunicación y que se cuelan en nuestros teléfonos y ordenadores. Ese intento de no perderse nada y estar al día, nos quita concentración en nuestro trabajo, relaciones personales y en lo que realmente necesitamos. Estamos más pendiente de la vida de otros que de nuestra propia vida. En 2014 Sune Lehmann y a otros científicos comenzaron un estudio para responder a una pregunta: ¿está menguando nuestro margen de atención colectiva? Una fuente de datos la proporcionó Twitter, activa desde 2006, se vio que los usuarios se concentraban en cualquier tema candente en periodos de tiempos cada vez más cortos, pasando a otros asuntos en una continua alternancia que satura la mente anulando el sentido crítico, la reflexión y sacar conclusiones. Los mismos resultados arrojaron Google o Facebook. Una mayor velocidad de lectura implica una menor compresión, igual pasa con la rápida sucesión de audios o de imágenes de las redes e informativos. El cerebro necesita tiempo para procesar estímulos e informaciones. La aceleración es enemiga de la atención.

2º—En el estado de flujo nuestro cerebro trabaja más eficazmente y en la tarea realizada disfrutamos del proceso de hacerla, sin importar el resultado. Muchas obras de arte y descubrimientos científicos han salido del estado de flujo, los niños en sus juegos gozan de ese agradable fluir. Es un estado de intensa atención concentrada en lo que se hace y estando en ello plenamente presente. La invasión tecnológica en nuestra intimidad, las interrupciones de teléfonos móviles y dispositivos en trabajos, ocio y relaciones personales, nos sobrecarga la mente y roban la atención, dejándonos confusos e incapaces de sentir estados de flujo que teníamos, simplemente, leyendo libros, contemplando el paisaje o disfrutando de una conversación en compañía de amigos y seres queridos.

3º—Gran parte de la ciudadanía experimenta el aumento del cansancio físico y mental, motivo por el cual se establecieron investigaciones para averiguar las causas, entre las que destacó la disminución de las horas dedicadas a dormir. La falta de sueño dificulta la concentración, durante el sueño los canales cerebrales de líquido espinal se abren más y se eliminan del cerebro los residuos metabólicos y el cuerpo recarga energía.

4º—Se desploma la lectura sostenida, le dijo un crítico literario al autor y que los lectores se quejaban de ir perdiendo la capacidad de concentración que antes tenían para leer libros, debido a las interrupciones de conversaciones online, publicidad o avisos que distraen. Internet afectó a nuestra manera de leer, haciéndola rápida y superficial. Leer libros sumerge en otras vidas, nos hace empáticos y enseña a enfrentar problemas vitales.

5º—En el capítulo, alteración de las divagaciones mentales, se destaca la necesidad de dejar vagar la mente y desviarla de cualquier foco de atención para el descanso cerebral, donde los pensamientos vuelan estableciendo conexiones que solo pueden darse sin control consciente. La chispa que posibilitó muchos descubrimiento científicos se dieron gracias a tales divagaciones, entre agotadoras jornadas con el foco de atención en una investigación concreta. Divagar nos conectar con nuestras necesidades, no las que nos impone la publicidad. En ese estado los pensamientos se mueven libres, del pasado al presente y al futuro, estableciendo asociaciones que nos hacen hallar respuestas vitales. Las divagaciones mentales están alteradas porque tenemos el cerebro invadido por vidas ajenas, noticias y contenidos intrascendentes y el continuo zumbido de las redes.

6º y 7º—El surgimiento de una tecnología que puede seguirnos y manipularnos. Hari dedica dos capítulos con ese titular a la capacidad más preocupante de la IA. Para analizar el uso nocivo de dicha capacidad y sus efectos en la sociedad, contó con algunos informáticos de Google que habían diseñado las estrategias que tanto enganchan y manipulan, entre ellos Tristán Harris y James Williams. Resumo conclusiones de ambos: “la atención está siendo alterada por fuerzas poderosas. La solución no solo está en la voluntad del individuo, sino en cambiar el sistema económico y político que se ha creado con la IA en poder del capitalismo.” Podemos ver a Tristán Harris en un documental de Netflix, El dilema de la redes sociales, y a otros como él que han hecho objeción de conciencia y han decidido denunciar los efectos perversos del poder digital y la alianza entre éste y la ciencia de la conducta humana impresa en diseños algorítmicos.

8º—El surgimiento del óptimo cruel. Se toma el título de un estudio sociológico que denuncia la tendencia de hacer culpables de sus problemas a los individuos y, por tanto, la capacidad de resolverlos ellos mismos mediante pautas, ignorando el sistema socioeconómico que genera tales problemas. ¿Por qué una tecnología que ha demostrado ser buena para las personas y hace posible el avance de la ciencia, toma un cariz tan destructivo y opaco que, en manos del poder, se convierte en una amenaza? La respuesta, en gran parte, está en el modelo de negocio de Facebook y demás redes sociales, según afirman Tristán Harris y Aza Raskin. Facebook gana más dinero por cada segundo extra que pasemos consultando su página en la pantalla, mientras pierde dinero cada vez que la dejamos y cuanto más tiempo consumamos, más anuncio nos cuela. Tristán convocó a sus compañeros de Silicon Valley a una presentación para advertir de los problemas que estaban causando en la gente las estrategias que ellos habían creado. Sirva de ejemplo: en niños y adolescentes, diseños tipo Snapchat rachas, premia los contactos diarios entre amigos virtuales acumulando puntos, pero si un días no se conectan pierden todos los puntos poniéndose el marcador a cero. Él lanzó la propuesta de diseñar productos que posibiliten estados mentales sosegados y eliminen estrés. Su presentación fue un éxito, se compartió y recibió felicitaciones de los mismos compañeros que habían diseñado algoritmos que han hecho millonarias a las compañías tecnológicas. Los buenos propósitos desaparecian por los incentivos recibidos en función del aumento del número de horas de los usuarios gracias a sus diseños, algo consustancial al modelo de negocio.

9º—Prohibir el “capitalismo de vigilancia” e ir a la raíz de los problemas aludidos, es algo imposible por parte de gobernantes que han llegado al poder gracias a empresas que tienen su base de rentabilidad en el rastreo de los usuarios de internet, para averiguar costumbres, preferencia y debilidades y después vender esos datos al mejor postor. Así modifican votos, compras, conductas y modelos de vida en función de los intereses de quienes paguen. ¿Dónde hallar entonces atisbos de solución profunda? Sin duda en la movilización de los ciudadanos, como ha sucedido con la prohibición de uranio y plomo en materiales de construcción, o el tabaco en sitios públicos y, por supuesto, en informáticos de alta cualificación que expliquen el funcionamiento de la IA y sus empresas. Tristán y Aza proponen soluciones, entre otras: pagar suscripciones por usos de las plataformas para no depender de los anunciantes, que sean propiedad pública, agrupar las notificaciones para recibirlas todas a la vez en el mismo día, o eliminar el scroll infinito, ese encadenamiento de pantallas que nos ata, y que decida el usuario si quiere continuar con el tema. El periódico Wall Street Journal publicó documentos internos de Facebook que constataban que sus algoritmos fueron responsables del ascenso de Trump y a la implantación del Brexit. El Senado estadounidense convocó a los directivos para declarar y poner freno a la manipulación, pero la grandes tecnológicas han seguido con las mismas estrategias. Se ha demostrado que los motores de búsqueda como los de You Tube radicalizan a la gente, igual pasa con los sistemas de recomendación.

10º—El estrés se dispara y se desencadena la alerta. Esta afirmación resume el contenido del capítulo. Hay una correlación en el aumento de los problemas mentales y la implantación masiva de las redes sociales en los hogares. Cada vez hay más niños diagnosticado de TDAH, déficit de la atención sostenida, y medicados con Ritalin. La depresión y la ansiedad se dispara entre los adolescentes y al estrés añadido por las exigencias de la vida del siglo XXI, se une el afán de no perderse nada de lo que ocurre en planeta digital. También hay una correlación del aumento del estrés con la pobreza progresiva de los trabajadores en países considerados desarrollados, el maltrato en los hogares parejo a las adiciones, y por una sensación de profunda inseguridad y violencia debido al bombardeo con noticias de guerras, asesinatos y desastres.

11º—El toque de esperanza lo dan personas que se han salido del sistemas en busca de lugares que han encontrado la manera de revertir el aumento de la velocidad y el agotamiento. La liberación debe ser para todos en cualquier lugar del planeta. El COVID demostró que las prácticas laborales pueden cambiar de repente y trabajar desde casa, pero hay que defender el derecho a la desconexión y otros inconvenientes.

12º—Nuestra dieta empeora y aumenta la contaminación. Algo de sobra sabido que nos exige cambiar nuestra alimentación por nuestra salud y la del planeta que sufre la contaminación del transporte de los frutos entre países lejanos. Mente y cuerpo están unidos, la mala alimentación tiene efectos negativos en nuestra atención y demás funciones cerebrales. Tenemos neuronas en el sistema digestivo, la comida procesada con muchos aditivos y escasos nutrientes perjudica la microbiota intestinal, ello unido a la reducción de las horas de sueño y al estrés explica el aumento de los problemas de salud mental y física, cuyo exponente más visible es la obesidad cada año en aumento.

13º—¿Cómo respondemos al aumento de TDAH?, es lo que se trata de averiguar el autor recabando datos y entrevistas con especialistas en la materia. Se ha mencionado el tema a lo largo del libro, pero la gran incidencia del TDAH en las generaciones más jóvenes obliga a dedicarle un capítulo que deben leer padres y educadores.

14º—El confinamiento físico y psicológico de nuestros hijos. En la lucha por acaparar nuestra atención, los medios de comunicación ofrecen noticias de guerras, asesinatos masivos y violencia de todas clases. La repetición constante de tales noticias, se asume como si fuera la normalidad social y crean en los ciudadanos una sensación de miedo e inseguridad, sin fundamento considerando que la mayoría de esas perversidades acontecen a centenas de miles de kilómetros de nuestro hogar, son puntuales y la perpetran unos pocos humanos de los nueve mil millones que habitamos el planeta. Sin negar la violencia existente, los datos estadísticos de los sociólogos demuestran que, a nivel global, la época actual es la más pacífica de la historia, comparada con las del pasado. El miedo nos hace recluir a los niños en espacios cerrados bajo el control permanente de los adultos, en perjuicio del desarrollo físico e intelectual necesitado del ejercicio, la exploración del espacio y probar estrategias, habilidades sociales, resolución de problemas…, todo lo cual necesita amplios espacios y libertad. Se puede considerar confinamiento psíquico a los efectos de los videojuegos en las mentes de niños y jóvenes, que no solo perjudica la atención, sobreestimulada con técnicas conductista y de neuromarketing para crear dependencia, sino también impide el desarrollo cognitivo, de las habilidades sociales y el aprendizaje de dinámicas relacionales de los adultos o profesiones por medio de los tradicionales juegos de roles.

El prestigio de divulgador veraz, se lo había ganado Johann Hari con sus libros anteriores: Tras el grito y Conexiones perdidas. Este último comentado, dedicado a la atención, nos demuestra que sigue con su compromiso social. Sus obras han sido traducida a 38 idiomas. Ha escrito para los periódicos más importantes (The New York Time, Le Monde, The Guardian…) Sus charlas TED acumulan 80 millones de visualizaciones. Lean el libro, les será útil para comprender la sociedad y sus problemas en el siglo XXI. 

HOPE “ESTAMOS A TIEMPO”

Frente a la resignación y el sentimiento de fracaso colectivo que nos genera la lucha contra el cambio climático, que sentimos perdida de antemano, encontramos en el proyecto HOPE, un soplo de esperanza. Se trata de una serie que reúne seis documentales y entrevistas con soluciones reales para un futuro sostenible que, citando palabras de su publicidad, abarca cuatro continente, diecisiete países, aporta cuarenta soluciones y se puede ver en Movistar y RTV play .Dada la importancia del contenido expuesto en Hope esperemos que esté en todas las plataformas. Fernando Valladares, especialista en medioambiente del CSIC, dice que Hope combina ciencia, humanidades, información científica, proyectos, historias y razones para abordar con éxito la amenaza climática. De ahí que se llame Hope a la serie, palabra inglesa que significa esperanza. El director de la serie Hope es Javier Peña, conocido por su trabajo en redes sociales divulgando temáticas científicas relacionadas con el cambio climático, cuenta con cientos de miles de seguidores que comparten sus videos y los convierte en virales. Javier nació en la Coruña en 1979 y estudió periodismo. Su activismo ecologista se vio incrementado al ser padre, que le dio fuerzas para luchar por un planeta más habitable para las generaciones futuras. Inició una campaña de crowfunding para financiar la serie y consiguió el patrocinio de Televisión Española que le ha dado visibilidad y la adhesión al proyecto de muchas organizaciones y ONGs con fines medioambientales y sociales.

El primer episodio de Hope “estamos a tiempo”, lo abre un podcast con un diálogo entre Javier Peña y la periodista Mercedes Milá, donde se define los objetivos del proyecto y el contenido de los seis documentales que se ofrecen. En 1988 se creó el IPCC (Grupo Intergubernamental de expertos sobre el Cambio Climático) con el fin de evaluar los datos que el conocimiento científico arroja sobre los efectos del cambio climático en la naturaleza y las repercusiones para la humanidad. El IPCC investiga causas, repercusiones y estrategias para paliar la crisis del clima. Lleva años anunciando que, de seguir emitiendo las actuales cantidades de CO2 a la atmosfera, en 2030 se cruzará el punto de no retorno, al sobrepasar en 1´5 grados el aumento de las temperaturas del planeta. Aludiendo al punto de no retorno, Javier alerta sobre desastres que ya se vislumbra; destrucción del bosque amazónico, pulmón del planeta, deshielo del suelo ártico que desenterraría a gran escala el carbono del permafrost agravando aún más el calentamiento del planeta, la paralización de las corrientes oceánicas tan importantes para la regulación del clima y la vida en los mares…, son algunos de los problemas que afectaran a nuestros descendiente a corto plazo. En nuestro planeta todos los elementos que lo componen están relacionados, ya pertenezcan al reino mineral, vegetal o animal, clasificación de Linneo, a la que se le ha ido añadiendo más reinos que incluye lo macro y lo micro, además del envoltorio gaseoso y las interacciones fisicoquímicas. Los sucesos se influyen entre sí produciendo reacciones en cadena que afectan no solo a la flora y a la fauna, también a los seres humanos. Las grandes extinciones del pasado (como la producida hace 60 millones de años por el impacto del meteoro con la Tierra que acabó con los dinosaurios y el ochenta por ciento de las especies del planeta) nos demuestran que la vida se recompone con las especies supervivientes y la aparición de otras. Somos la especie más vulnerable, realmente somos los humanos los que estamos en peligro.  

No esperemos nada de los políticos, debemos ser los ciudadanos, reduciendo nuestra huella de carbono y apoyando iniciativas tipo hop, quienes paremos la amenaza climática y la degradación del medio ambiente. ¡Os animo a ver la serie y recomendadla!  

   

JUSTICIA PARA MEDUSA

La maldición que sobre ella lanzó Atenea, transformando en serpientes los mechones de su cabello, hunde a Medusa en una tristeza infinita. Se pregunta por qué la diosa no castigó a Poseidón en vez de a ella, pues fue él quien profanó su templo al violarla sobre su suelo sagrado. Pero aún más dolor que las picaduras de las serpientes en su cabeza, le produce la soledad, ya que Atenea acentuó su castigo decretando que toda persona que la mirara se convertiría en piedra, desde entonces nadie quiere relacionarse con ella. Ver como huye la gente con miedo al detectar su presencia, saber que su vida transcurrirá sin los afectos de familia, amantes o amigos, la llevó a intentar suicidarse como única forma de acabar con su sufrimiento. Sin embargo, temiendo que su mirada lo petrifique, Caronte le ha negado un asiento en su barca para llevarla al reino de los muertos, Atenea le prohibió embarcarla asegurando a Medusa una longeva vida para alargar su padecimiento.

En el pozo de su amargura, Medusa vislumbra la mano salvadora a la que agarrarse y oye una voz compasiva que le habla. Es Temis, la diosa de la Justicia, le dice que no tema mirarla, su naturaleza divina impedirá convertirse en piedra. Temis no tiene el poder de deshacer la maldición de Atenea, que ha sido injusta y cruel librando del castigo a Poseidón, el pecador real, y castigándola a ella que es la víctima inocente de ése lascivo verdugo. Por desgracia no se le hará justicia, pertenece a una época patriarcal que permite a los hombres desfogar sus bajas pasiones y fracasos en la mujeres con total impunidad. Pero la Justicia tiene semillas en las conciencias de los seres humanos a la espera de germinar, aunque pasen milenios durmientes por no darse circunstancias favorable para ello. No obstante, hay que luchar para que esas circunstancias se den. Sin otro consuelo que ofrecerle, Temis le abre a Medusa una ventana al futuro y ve la lucha de las mujeres a través de siglos, las mejoras que conseguirán para sus vidas y para las de sus descendencias femeninas. Muchas mujeres serán asesinadas en esa lucha, otras recogerán los frutos de sus esfuerzos aunque hayan pasado cientos de años.

Medea, convertida en el arquetipo de las injusticias y las humillaciones que han sufrido y aún sufren las mujeres, contempla el resultado de las luchas femeninas. Cada serpiente de su cabellera representa una discriminación: legal, sexual, laboral y otras del maltrato y violencia psíquica o física. El triunfo de las mujeres del futuro, obligaran a las serpientes a alejarse de ellas. A pesar de que habrá retrocesos y las derrotas harán que las serpientes vuelvan a martirizar a la mujeres, serán más las batallas ganadas que las perdidas. La esperanza en un futuro mejor para las mujeres, hace sonreír a Medea y le hace más llevadero su martirio.