La cultura griega tiene su esplendor en la Atenas de Pericles. La construcción de su Acrópolis reunió a artistas de todas las especialidades. En sus festivales se premiaban a poetas, músicos y dramaturgos. Para comprender la temática y el sentido de estas obras, se debe conocer el trasfondo ideológico que hubo en el inconsciente colectivo griego y, por tanto, en el de los artistas. La civilización griega, o helena, se extendió más allá de la Grecia continental y comprendía a las islas y las costas de Jonia en Asía Menor, a la Magna Grecia (Sicilia y la Italia meridional) y las colonias dispersas por el Mediterráneo occidental. Los griegos eran politeístas, rendían culto a dioses antropomórficos, cada uno con un poder específico, y tenían su morada en el monte Olimpo. Veneraban a sus héroes, convertidos en semidioses por sus hazañas alcanzando la inmortalidad. También recibían culto los daimones, espíritus protectores, y otros de la naturaleza. Observen el cuadro:
Al principio fue el Caos del que surge La Tierra (Gea) que sin fertilización previa, parió a Urano (El Cielo). Éste fecundó a Gea naciendo Titanes, Cíclopes y Hecatónquiros. El titán Cronos (El Tiempo) castra a su padre, se une a su hermana Rea (La Fertilidad) y de esa unión nacen los Dioses Olímpicos, liderados por Zeus, padre de los dioses.
En los episodios de la antigüedad de El protegido de Asclepio, se hace referencia al ideal de belleza dorio, ello obliga a hablar de las tribus que conformaron el pueblo heleno en toda su extensión. Estas tribus fueron: dorios (descendientes de invasores eslavos instalados al norte de Grecia) aqueos (en el área de Atenas y destacados herederos de la cultura micénica y cretense) jonios, en la parte asiática, eolios por Tebas y sus vecindades, y lacedemonios en Esparta y el Peloponeso, en las islas había una mezcla de unas y otras tribus. Atención a la denominación de Esparta, Lacedemonia, porque era su nombre antiguo y así se nombra, a veces, en mi novela. El ideal de belleza griego era el dorio: piel y ojos claros, cabellos rubios y esbeltez juvenil. También da nombre un estilo arquitectónico, el dórico, cuyo ejemplo es el Partenón.
En las vísceras del legado heleno, está Homero, probablemente un aedo o grupo de ellos, a quien se atribuye la autoría de la “La Ilíada y la Odisea,” la pseudohistoria de la guerra de Troya (Ilión) siglo VIII a. C, y las peripecias del regreso de Ulises (Odiseo) a Ítaca, respectivamente. Los aedos recorrieron todo el territorio heleno cantando o recitando la leyendas de los héroes y dioses que protagonizaron la Ilíada y la Odisea, incluso después de que se recopilaran por escrito. Sus escenas nutrieron durante siglos el arte griego. Los párrafos de Homero, en rimados hexámetros que facilitaban su memorización, se utilizaron para el aprendizaje de la lectura y la escritura. La pasión que sentían los griegos de toda clase y condición por los héroes homéricos, se refleja en la fascinación que sintió el pequeño Filipo de Citera por ellos, que le llevó a abandonar su isla para imitar las hazañas de los personajes de la Ilíada y de la Odisea, que es el detonante de El Protegido de Asclepio en la parte de la novela que se desarrolla en la Antigüedad.
Otro poeta trascendental para los helenos, era Hesíodo. Nació cerca de Tebas hacia mediados del siglo VIII y fue, probablemente, contemporáneo de Homero. Hesíodo escribió “Teogonía” para relatar la genealogía de los dioses y “Los trabajos y los días”, síntesis de mitos, tradiciones agrícolas y sabiduría popular.
En la entrada anterior, os indicaba la ubicación de Mileto, cerca de Troya, para destacar la importancia que tuvo la costa mediterránea turca en la evolución de la civilización europea, en sus primeras etapas. Al igual que en la Antigüedad, la historia de Turquía sigue condicionada por su situación geoestratégica entre Europa y Asía (recordad los extensos campos de refugiados sirios en la actualidad y el dinero que recibe Turquía de la U. E. para contener las migraciones hacia Europa). En Mileto confluyeron las culturas egipcia, persa, micénica y cretense. La “Escuela de Mileto con Anaximandro, maestro de Pitágoras, Tales o Anaxímenes, concentró la sabiduría de su época y trató de encontrar explicaciones a los fenómenos de un modo lógico, naturalista y especulativo, descartando las explicaciones sobrenaturales. Tras la liberación de los griegos del dominio persa hacia el 467, las grandes ciudades estados o polis dominantes serán Esparta y Atenas, en cuyos suelos se desarrolla una parte importante de la vida del médico de Citera.
Espero que estos párrafos sirvan de coordenadas históricas y geográficas, para que los lectores conozcan los antecedentes culturales de mis personajes de la Antigüedad. No pretendo, en tan pocas líneas, hacer un estudio histórico de la civilización griega, pero creo que los datos aportados servirán de referencia y punto de partida, a quienes quieran ampliar información a través de libros o Internet. En la próxima entrada escribiré sobre Esparta, donde se desarrolló los últimos años de infancia y la adolescencia de Filipo (protagonista de El protegido de Asclepio) al amparo de su maestro Melandro de Esparta.
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