EL REINO DE SALOMÓN

Salomón, hijo del rey David, es de los personajes más conocido de la Biblia. Su reinado dio esplendor a la historia hebrea. David extendió las fronteras de Israel a base de guerras. Por haber derramado tanta sangre, Yahvé castigó a David sin permitirle construir el templo que proyectaba. Salomón encarnó al monarca pacífico, ello era grato a los ojos de Dios. La máxima extensión que llegó a tener el reino de Israel, se muestra en el mapa.

 

La relación de Salomón con la mítica reina de Saba, que gobernaba un territorio entre Yemen y Etiopía, ha dado lugar a famosas películas. En el Corán también aparecen referencias a la reina de Saba, a quien llaman Balkis. A Salomón se le atribuyen proverbios, salmos y el Eclesiastés, además de ser un referente de sabiduría (recordad su sabia sentencia en el pasaje bíblico donde dos mujeres reclamaban la maternidad de un niño). Salomón construyó el Primer Templo de Jerusalén allá por el 955 a. C. y guardó en su lugar más sagrado, su sanctasanctórum, el Arca de la Alianza. En el imaginario colectivo ha quedado el Arca de la Alianza con un aura legendaria que aún hoy genera argumentos para cine y novelas. El Arca fue creada siguiendo el modelo que dio Yahvé a Moisés para guardar los Diez Mandamientos, cuando se los entregó en el monte Sinaí. El Arca de la Alianza desapareció del templo de Salomón y no se volvió a encontrar. Al margen del relato bíblico, veamos que nos dice la leyenda al respecto:

Según el Kebra Nagast (Libro de la Gloria de los Reyes de Etiopía) Salomón tuvo un hijo con la reina de Saba, Menelik I, que sustituyó a su madre en su reino. En un viaje que hizo Menilik para conocer a su padre, se llevó el Arca de la Alianza a Saba y, según la tradición, se alberga en la iglesia etíope de santa María de Sion en Aksum. Los reyes etíopes se coronaban en esta iglesia y se consideraban descendiente de la reina de Saba.

Los arqueólogos han encontrado en Jerusalén restos de un gran templo de cerca de tres mil años de antigüedad, que bien pudieran corresponder al de Salomón. La Biblia cuenta que Salomón recurrió al rey fenicio Hiram de Tiro, que poseía conocimientos técnicos para diseñar el templo y le envió a trabajadores judíos para que los enseñaran. Los fenicios fueron intermediarios entre Balkis, la reina de Saba, y Salomón. Ella proveería al templo de metales preciosos y, a cambio, el monarca de Israel pagaría con productos agrícolas y ganaderos. El trato fue punto de partida para la relación entre Balkis y Salomón. Intentemos separar la historia de la leyenda:

El reino de Saba se cree que estuvo en Yemen, por la existencia del matriarcado en las tribus preislámicas de la región (matriarcal era el reino de Saba). Los estudios lingüísticos relacionan la escritura antigua de esta zona con las lenguas semíticas y las antiguas etíopes, lo cual prueba que allí hubo un nudo comercial importante, base de la riqueza económica que se le atribuyó a Saba. De los que hay constancia es de que hacia el año mil a. C. existió una rica civilización al sur de Yemen donde destacó la ciudad de Marib (tal vez la ciudad natal de la reina de Saba). Las excavaciones arqueológicas se centran en el templo Mahram Bilqis, cuyo estrato más antiguo se data en el 950 a. C. (época de los amores de Salomón y la reina de Saba). Los sabeos establecieron relaciones comerciales con Etiopía, Egipto, Mesopotamia y la India. Hubo entre ellos buenos navegantes que atravesaban el mar para comerciar con especias, inciensos, tejidos y metales preciosos. Sirva la referencia de Saba para analizar las relaciones del Israel de Salomón con otros reinos y la idiosincrasia comercial tan genuina del pueblo judío.

Aunque es difícil discernir que hay de veracidad en cuanto se menciona, sí que nos da una idea de un panorama sociopolítico y económico que nos afectó y que condicionó, en cierto modo, nuestras genética histórica. Me refiero a las factoría comerciales que establecieron personas procedentes de Canaán en torno al año mil a. C. por las costas del Mediterráneo occidental, incluidas las españolas. Según el historiador Richard Miles, la Canaán bíblica, la tierra prometida por Yahvé a Abraham, era la tierra de los fenicios. Fenicia estaba formada por ciudades-estados independientes, en las zonas costeras del Mediterráneo oriental, que se corresponderían al territorio actual de Siria, Líbano y el norte de Israel. Las ciudades más importantes, en el actual Líbano, fueron Tiro, Sidón y como centro espiritual Biblos, famosa por su producción y exportación de papiros para la escritura y del que toma su nombre la Biblia. Hacia el 1500 a. C. los fenicios alcanzaron una prosperidad basada en su producción manufacturera, el dominio de la navegación y del comercio, favoreciendo su gran expansión. Además, fueron grandes intermediarios y nexo de unión entre reinos distantes. Observando el mapa de arriba, vemos que en la época de máxima extensión de Israel estas ciudades fenicias quedaron bajo el dominio judío. Tan estrechas relaciones entre judíos y fenicios se dieron, que Salomón construyó su templo con el asesoramiento del rey Hiran de Tiro. Siglos más tarde tenemos a Jezabel, princesa de Sidón, casada con el rey Acab de Israel. Todo lo anteriormente expuesto me suscita las siguientes preguntas:

—Aludiendo a las grandes migraciones que produjeron las sucesivas invasiones de los pueblos del Mar en Canaán, ¿qué relación tuvieron con la expansión que por el 1100, tuvieron fenicios y griegos por las costas occidentales del Mediterráneo?

—Considerando que judíos y fenicios, en los inicios del reino de Israel, fueron un mismo pueblo, ¿se puede datar la presencia de los primeros judíos en España con el establecimiento de las factoría fenicias en Cádiz, Málaga, Almuñécar o Adra?

—Suponiendo que, según nos cuenta la Biblia, esa Tarsis de la que llegaban barcos a Israel trayendo oro, plata, marfil, monos y pavos reales en tiempos de Salomón, fuera Tartessos, ¿no implicaría la presencia de judíos instalados entre las costas de Cádiz y Huelva organizando en intercambio con los nativos, el almacenaje y toda la infraestructura que requiere el intercambios comercial entre dos países?

Es de interés el mensaje moral que encierra la historia de Salomón. La Biblia, como el Corán y otros libros de sabiduría, es un manual de ética, convivencia y cohesión social, en torno a unos relatos identitarios. Por ello es instructiva la historia de Salomón, por la cual se resaltan las valores relacionados con la Paz, la Justicia y la Sabiduría.