LIBRO, VOLVER LA VISTA ATRÁS. PELÍCULA, LOS REYES DEL MUNDO

La complejidad de una sociedad, de un país exige una visión caleidoscópica. Los colombianos Juan Gabriel Vásquez con su novela “Volver la vista atrás” (edt. Alfaguara 2021) y Laura Mora con su película “Los reyes del mundo”, que obtuvo la Concha de Oro del festival de San Sebastián en 2022, me han ayudado a comprender la historia reciente de Colombia y su actual situación. El libro se basa en la biografía del director de cine colombiano Sergio Cabrera, transcrita por Vásquez tras series de entrevistas. Mediante las vidas del cineasta, de sus padres y hermana, se nos va desplegando sesenta  años cuyos sucesos políticos han configurado la violenta sociedad colombiana. De cómo ha marcado ese pasado el trágico destino de los jóvenes de los barrios pobres de ciudades como Medellín, va la película de Laura Mora.

El escritor y periodista Juan Gabriel Vásquez (Bogotá 1973) es autor de novelas, cuentos y ensayos. Cuenta con numerosos premios, entre ellos el Alfaguara de novela 2011 por “El ruido de las cosas al caer”. Respecto al protagonista de Volver la vista atrás, Sergio Cabrera (Medellín 1950) sus películas La estrategia del caracol, Golpe de estadio, o  Todos se van, han conseguido éxito de crítica y público.  Hay familias cuyas circunstancias las sitúan en el epicentro de los aconteceres sociopolíticos del país que habitan, los Cabrera son un ejemplo. Fausto Cabrera, el patriarca, llegó a Sudamérica con sus familiares huyendo de las represalias del franquismo por ser republicanos. Después de pasar por varios países, se instaló en Colombia donde se casó con Luz Elena Cárdenas. De esta pareja de militantes comunistas, nacieron Sergio y Marianella. Fausto Cabrera fue director de teatro, actor, escritor, cofundador de la televisión colombiana y agitador político. Los Cabrera-Cárdenas se fueron a vivir a China y en la década de los 60/70, Fausto fue profesor de castellano en su Instituto de Lenguas Extranjeras. En China pasaron Sergio y Marianella parte de su infancia y adolescencia, viviendo la Revolución Cultural. Educados en el fanatismo y el culto a Mao, los hermanos Cabrera fueron programados para integrarse en la guerrilla colombiana, que luchó para imponer el comunismo maoísta. El libro nos describe las terribles experiencias de los hermanos Cabrera en la selva colombiana, el encanallamiento de los guerrilleros que terminaron  igualándose en crueldad a los paramilitares, las acciones de unos y otros sembrando  el terror en el campesinado. Fruto de todo ello, fueron las migraciones de los campesinos hacia las grandes ciudades para caer en la miseria, en la degradación y la violencia, terreno abonado para que sus descendiente cayeran en la delincuencia y el narcotráfico. Sergio Cabrera cambió las armas por la política institucional y fue nombrado diputado representando a un partido de izquierda y embajador en China, pero amenazado de muerte y desencantado políticamente, se dedicó a hacer películas de crítica social y denuncia.

Laura Mora (Medellín 1981) guionista y directora de cine, se estrena con Matar a Jesús de 2017”, que fue premiada en diversos festivales cinematográficos de Latinoamérica. En su película Los reyes del mundo, Laura nos sumerge en la dura existencia de cinco amigos adolescentes y sin familia: Ra, Culebro, Sere, Winni y Nano. La  supervivencia en las calle de Medellín entre la miseria y la violencia, han malogrado los sentimientos y acciones de los chicos, que aparecen como víctimas de una realidad sociopolítica cruenta y corrompida que ha maldecido el destino de sus padres y, por tanto, sus propios destinos. La trama de la película la despliega una carta dirigida a Ra por la cual el gobierno le comunica, como único descendiente, la devolución de la tierra arrebatada a su abuela durante la época de los enfrentamientos entre guerrilleros y ejército, en el campo colombiano más selvático. El muchacho y sus amigos emprenden el viaje hacia esa tierra prometida con la esperanza de construir allí un hogar, para esa familia que los lazos de la amistad ha creado, donde vivir sin hambre, miedo y humillaciones. Sin embargo, el viaje está plagado de las dificultades aparejadas a la falta de dinero, al rechazo de los campesinos que temen a los retornados por considerarlos conflictivos, a los hacendados que se quedaron con sus tierras o a empresas que de éstas extraen metales. El crudo realismo de la película está paliado por unos toques oníricos y metafóricos, surrealismo que no logra disipar la angustia del espectador ante tan deprimentes circunstancias vividas por los adolescentes urbanos y los campesinos pobres colombianos.

Si el libro de Vásquez nos sitúa en el contexto de la guerrilla y la implicación en ella de un sector de la intelectualidad colombiana, como los Cabrera, en la segunda década del siglo XX, Mora nos arroja a la cara el sufrimiento y la indefensión de la gente humilde víctima del coctel letal resultante de las luchas entre guerrilleros, paramilitares, narcotraficantes, atentados masivos y corrupción política. Sergio Cabrera, en su balance vital, confiesa que ocultó los tiránicos abusos de la Revolución Cultural, cuando le preguntaban por China los militantes de izquierda en el París del 68, o en la Latinoamérica revolucionaria. Los Cabrera formaron parte de la élite extranjera, llegada de todo el mundo, mimada por el gobierno y que gozaban de lujos y privilegios para ser voceros en el extranjeros del paraíso comunista que Mao había creado en China. Mientras, las purgas políticas y el hambre mataban a millones de chinos. Dejar el camino escogido para él por sus padres y tomado como decisión propia, enfrentarse a las contradicciones que el desarrollo de los acontecimientos le generaron, imponiéndose a su ideales, no fue fácil para el cineasta. Sergio Cabrera representa a muchos de los intelectuales sudamericanos que, como él, se vieron engullidos por la vorágine política, social y económica de sus respectivos países. Mediante sus obras, activismos y opiniones conformaron la ideología progre de buena parte de la juventud de la última cuarentena del pasado siglo.

Tanto Volver la vista atrás, como Los reyes del mundo nos revelan, a través de sus protagonistas y la sociedad que les ha tocado vivir, los recovecos de la naturaleza humana  la fragilidad de los ideales ante las luchas de poder que se desencadenan para dominar a  los demás, donde las víctimas son siempre las clases más humildes.