EDUCACIÓN DIGITAL RESPONSABLE

El sábado 7 de junio 2025, hubo concentraciones en Málaga y otras ciudades de España

con el lema Derecho a la desconexión digital. Protejamos a los menores”. Las

convocaban diversos colectivos: la Asociación Española de Pediatría, la Sociedad

Española de Medicina del Adolescente, Colegios Oficiales de Psicología, plataformas

donde se agrupan más de treinta mil familias por una adolescencia libre de móviles y de

docentes críticos con la hiperdigitalización en las aulas. También contaban con el apoyo

de ecologistas en acción, en su rama educativa, escuela saludable. Ante tal consenso

entre personas del ámbito científico, intelectual, familiar y educativo, para denunciar

los efectos perversos del exceso de pantallas en la vida de los menores, se impone

analizar los motivos observando la sociedad en la que crecen niños y adolescentes.

Las exigencias que impone el mercado laboral a las parejas con hijos y la dificultad de

conciliar la crianza con el trabajo, ha reducido el tiempo que los padres pasan con sus

hijos. Desaparece el control parental, la comunicación en la familia y se delega en la

escuela la formación de la personalidad, la educación y la transmisión de valores. Las

consecuencias las sufren especialmente los adolescentes que pasan muchos horas solos

en casa sin más compañía que las pantallas del móvil, de la Tablet o del ordenador. Los

contenidos de las redes toman la tarea de modelar la personalidad de los jóvenes, sus

gustos, opiniones y valores, reforzados por el grupo de iguales, los cuales también son

fruto de las tendencias que imponen las tecnológicas de la comunicación. Y todo en

función de los intereses de un capitalismo que rebaja a nuestros chicos y chicas a nivel

de meros consumidores. Según la neuropsiquiatría, el cerebro de las chicas termina de

madurar hacia los veinte años, mientras que el de los chicos suelen alcanzar su total

maduración a los veinticinco, eso nos alerta del peligro para nuestros adolescentes del

imperio de las pantallas en su desarrollo, emocional, intelectual, cognitivo y afectivo.

Los referentes a imitar que ofrecen las redes, son artistas de éxito, influencers con

millones de seguidores que ganan fortunas publicitando productos o deportistas de elite,

intentar imitarlos y compararse con ellos, genera un sentimiento de insignificancia y

fracaso.

Al igual que a las generaciones más jóvenes los alimentos sin colorantes y

potenciadores del sabor les parecen insípidos y los rechazan, también les pasa con la

realidad tangible que les parece poco estimulante. Imágenes de la naturaleza, de

ciudades, casas, juguetes o artilugios, fotos de personas y grupos, son mejoradas con

filtros para ajustarse a cánones estéticos predeterminados. Se consiguen colores más

intensos, se eliminan supuestas imperfecciones para conseguir cuerpos idealizados,

montajes para destacar sobre nuestras fotos y contenidos y se muestran en internet. El

fin es gustar y que las imágenes y contenidos que subimos los compartan otros usuarios

de las redes y así obtener la mayor cantidad de like. Se crea una realidad mejorada

artificialmente, más estimulante que la realidad verdadera, pero engancha. Lo mismo

que el cuerpo no sabe metabolizar el atiborramiento de comida basura y se carga de

toxinas y grasas, tampoco la psique sabe integrar tantas dosis de estimulación e

información irrelevante que deriva en infoxicación. El entorno de la familia, del grupo

de amigos, de la escuela, la naturaleza y las cosas cotidianas que rodean a los niños y

jóvenes, no pueden competir con la realidad artificial e ilusoria que se despliega en

internet y se instala en el ánimo el aburrimiento, que cronificado puede convertirse en

depresión. Asistimos al aumento de problemas mentales en los jóvenes, de adicciones y

entre ellas la adicción digital. El bombardeo constante de músicas, canciones e imágenes, impide el silencio que necesita la psique para pensar, integrar experiencias, reflexionar sobre éstas, crear mecanismos de defensa ante los reveses existenciales, adecuar nuestras circunstancias a los objetivos propuestos. Se anula así la capacidad de automotivación para salir adelante a pesar de los fracasos

En mis treinta y cinco años de enseñanza, soy testigo del efecto anímico que produce la

sobreestimulación en los niños de Infantil y Primaria. A mediados de los ochenta y

hasta los primero años del dos mil, mis alumnos disfrutaban oyendo cuentos, cantando,

dibujando viendo películas y jugando, solos o entre compañeros, con juegos de rol,

manipulativos o de destrezas físicas. Progresivamente fui observando como perdían

interés por cuanto he mencionado y, especialmente, por los juegos cooperativos y los de

reglas, debido a los chutes de endorfinas que genera la cadena de renovados estímulos

de la publicidad, la industria del entretenimiento, los contenidos de las redes, que

aplican una sofisticada e invisible ingeniería neurosicológica para acaparar la atención.

Las percepciones son las puertas de comunicación entre nuestro cerebro y el mundo

exterior, teniendo la atención como mediadora. La atención espontánea responde a los

estímulos de forma automática, pero si se pretende que la atención sea eficaz para

conseguir objetivos, se requiere mantenerla un tiempo y con cierta voluntad; la llamada

atención sostenida. Para el aprendizaje, para comprender a fondo la complejidad de las

interrelaciones sociales y observar con provecho el mundo físico, es necesaria la

atención sostenida. Nos alertan sobre una apreciable bajada del coeficiente intelectual

en las generaciones más jóvenes, comparando los porcentajes con los test de

inteligencia que se fueron haciendo a sus grupos de edades desde los años ochenta en

países desarrollados. Bajada relacionada con la sobreexplotación de la atención de niños

y jóvenes a bases de subir el umbral de los estímulos, en perjuicio de la atención

sostenida, y el abandono de los juegos tradicionales. Los niños se desarrollan física y

cognitivamente a través de juegos de destrezas físicas, estrategias, imitación de roles

sociales…

Otro aspecto es la salud mental de los jóvenes, siquiatras y sicólogos denuncian el

aumento de pacientes en sus consultas que presentan algún trastorno de la personalidad

derivado de la injerencia de las redes sociales. Cuerpos ideales, modelos vitales

apetecibles de imitar o expectativas difíciles de alcanzar, hacen que los adolescentes se

sientan como patitos feos y fracasados, por no hablar del bullying que sufren los y las

“diferentes”, cuando es la diferencia entre personalidades, opiniones y opciones el

motor del desarrollo científico, intelectual y social.

Los ciudadanos debemos apoyar las reivindicaciones expresadas en las concentraciones

del sábado siete de junio y exigir a los políticos leyes que protejan a nuestros niños y

adolescentes de la invasión digital. “Para educar a un niño hace falta toda la tribu.” 

FILOSOFÍA CONTRA EL DESÁNIMO

José Carlos Ruíz escribió Filosofía contra el desánimo, con un subtítulo: Pensamiento

crítico para construir una personalidad sólida, revelando su intención al escribirlo. Lo

editó Destino en 2021 y en sus 308 páginas el autor nos hace reflexionar sobre la

identidad, el amor, la amistad, la edad, el entretenimiento, la ignorancia, el dolor, el

placer, el pensamiento y el relato. Títulos de capítulo divididos en apartados

introducidos por frases que destacan sus contenidos, resultando un libro muy didáctico,

fácil de leer y comprender sin restarle profundidad. Ruíz nació en Córdoba en 1975,

obtuvo la licenciatura de Filosofía en la Universidad de Sevilla, amplió estudios en la

Sorbona. Dio clases en institutos, pasó a darlas en la Universidad y lucha por una

educación digital crítica y responsable. Se especializó en pensamiento crítico y en el

análisis del impacto de las redes sociales en el individuo y la sociedad. Escribe en

prensa y suplementos culturales. Obras publicadas: De la categoría de lo social hacia la

categoría de lo individual, Historia de la Filosofía, De Platón a Batman y El arte de

pensar.

El ensayo analiza el sentimiento de identidad desde la filosofía clásica hasta la

conciencia del yo en el individuo de hoy. Pone bajo lupa la irrupción de internet en el

ámbito privado, a través de las redes sociales, canales de YouTube, páginas de contacto,

influencers y la multitud de interacciones virtuales a que dan lugar. Vivimos en una

bipolaridad constante; un conflicto entre nuestra verdadera personalidad y el avatar que

creamos para subirlo a las redes sociales. El contraste entre nuestro yo idealizado que

mostramos en redes y nuestro yo real, nos crea una insatisfacción constante. Nos

sentimos incompletos por querer vivir la multitud de experiencias que ofrece la realidad

virtual, por carecer del éxito que creemos merecer y las cualidades que no tenemos. Ello

produce un desánimo que pude derivar tanto en hiperactividad como en apatía. Unos

emprenden actividades sin descanso (viajes, deportes, citas románticas o quedadas con

amigos) mientras otros permanecen encerrados en casa viendo maratones de series,

eventos en las redes, curioseando en vidas ajenas y siguiendo a los influencers de moda.

La atención para destacarse de la competencia, la cadena de deseos que lleva al

consumo desaforado de objetos, experiencias o relaciones, son objetivos primordiales

de los contenidos de las redes. Y ello aderezado por un sistema de recompensas que

estimulan los centros del placer del cerebro y la segregación de endorfinas, todo para

dirigirnos por medio de algoritmos hacia metas que asumimos como nuestras, cuando

no lo son en realidad. El sistema capitalista digital es un generador de emociones,

deseos y expectativas que se sustentan en realidades mejoradas, una hiperrealidad que

ha logrado un tipo de poder, denominado por el filósofo coreano Chul Hans como poder

psicológico o interno, que se inserta en la psique del individuo y asume como propio. El

individuo no es consciente de que está encarcelado en una especie de holograma y,

anonadado por el chute de endorfinas que le suministra el sistema para fidelizarlo, no

percibe los barrotes, igual que el pez no es consciente del agua donde vive. La filosofía

ha sido sustituida por libros de autoayuda llenos de obviedades y de los mensajes que

queremos oír: tú puedes conseguir lo que te proponga con solo desearlo, sánate con

pensamientos positivos, instrucciones para ser millonario o tener éxito en el amor…

Frases motivadoras que inducen a la acción y hacen recaer en el individuo la

responsabilidad por el fracaso de no haber alcanzado esas metas. La frustración se

combate con la búsqueda de otros objetivos. La desgana de lo real, el aburrimiento, la

efimeridad y superficialidad en las relaciones personales, minan los cimientos del

acontecer humano. ¡Lean el libro!

LAS COSTURERAS DE VENTEROS

Desde esa soledad eterna y tediosa en la que habitan los dioses, el Dios de Estera

observa la actividad frenética de las costureras de Venteros, todas se apresuran a

terminar los vestidos que la mocitas lucirán en la feria. ¡Lo que darían las pobrecillas

por una máquina de coser!, una de esas que pespuntan las costuras de las prendas en un

pis pas. Mas el dinero de las pocas vecinas que tienen cuartos para pagar los vestidos

que cosen, apenas les llega para completar el sueldo del marido y mantener a la familia.

¡Maldita guerra civil que dejó a España en la ruina! Si no fuera porque la mujer del

Zambomba les permite usar su Singer de segunda mano, cuando ellas están a tope de

encargos, los dolores de espalda les serían insoportable. Y es que la Engracia, o la

Singracia como le llama el Zambomba cuando se enfada con ella, es seria y carece de la

alegría que tienen su marido y sus hijas, pero es otra buenaza, al igual que su hermana

Carmela, la curandera de quienes no tienen cuartos para médicos ni medicinas.

Sin embargo, las costureras tienen la capacidad de los humanos de arrancarle a la vida

esas burbujas de felicidad, tan envidada por el ídolo de esparto, que aunque efímeras,

tienen la virtud de sembrar la alegría en el ánimo y son gratis; solo se necesita la

voluntad de extraerlas de cada instante. Como ésos de sus junteras en el Rinconcillo, al

calor del sol de la tarde, con charlas y risas moviendo sin descanso las agujas y sin dejar

que, el recuerdo de los hermanos o hijitos muertos, les amargue el disfrute del

momento. Al final del día se les agarrotan los dedos y se consuelan diciéndose que peor

lo tienen las esparteras, pensando en sus manos agrietadas por los finos hilillos de

esparto que se les clavan en las heridas. Pero fuera quejas, agosto y su feria están en

puertas, las mocitas casaderas tienen que estrenar vestidos, estar guapas y echarse un

novio en la verbena. La ilusión de las muchachas las contagia y, la añoranza de su

juventud, pone en sus labios una agridulce sonrisa. Vamos, compañeras, unas horas más

y terminamos estas prendas, que nuestros hijos no han logrado juntar las monedas para

gastar en barquillas y puestos de feria; necesitan que le demos el dinerillo que para ellos

ahorremos.

Las costureras de la vecindad disfrutan de su merecido descanso, una vez terminada la

costura y las tareas del hogar. Han sacado sus sillas al fresco de la anochecida

veraniega. Se sientan juntas en el portal que domina el paseo. Observan que joven se

arrima a tal o cual muchacha y comentan la conveniencia de su posible noviazgo. No

ven a sus hijas adolescentes correr perseguidas por algún chiquillo enamoriscado, al

poco las ven venir hacia a ellas agitando con entusiasmo una revista. Se la muestran

contándoles que es una revista que enseña a cortar patrones de todo tipo de ropa, que

recibe por correo Lucía la del Zambomba. Se llama Curso de corte y confección por

correspondencia, C.C.C. Las costureras unen sus cabezas mirando los patrones de papel.

Oyen leer sus explicaciones. La esperanza de que sus hijas y aprendizas con ese curso

de corte y confección por correspondencia puedan convertirse en grandes modistas, se

ha instalado en el ánimo de las costuras y sueñan con un futuro mejor para mujeres

como ellas. 

LA FIESTA DE LA VIDA

Ven a gozar la fiesta de la vida.

Que el rocío de la hierba
lubrique nuestros cuerpos desnudos.
Frota tu piel contra mi piel
y eclosionemos con la primavera,

A la luz de la luna llena
hagamos el amor sobre la arena.
Bailemos danzas de pasión
al ritmo de las olas.

Inundemos nuestras retinas
de luz, formas y colores,
nuestros oídos con sonidos de la naturaleza,
de fragancias mutuas nuestros olfatos.
¡Que no nos queden sentidos por saciar,
deseos insatisfechos!

No seas ajenos a mis sabores,
porque tú eres mi manjar más suculento,
el agua que calma mi sed
y me ofreces en el cuenco de tus manos.

Sáciate conmigo de placeres
que la vida a su festín nos invita,
le daremos las gracias
devorando sus regalos con avidez.

ISABEL ANAYA

ASILVESTRADOS (Isabella Tree)

Para quienes piensen que son luchas inútiles la protección del entorno natural y la
defensa de la biodiversidad, para demostrarles su error, tienen que leer “Asilvestrados”
ensayo de la escritora conservacionista Isabelle Tree que explica el Proyecto Knepp, un
experimento de resilvestración llevado a cabo durante veinte años por ella y su marido,
Charlie Burrell, en las 1400 hectáreas de la finca de su propiedad en Sussex, Inglaterra.
En su ensayo Tree nos cuenta paso a paso como convirtieron una gran explotación
agrícola, con pérdidas continuas, en tierras rentables que recuperaron su biodiversidad.
Allí volvieron aves migratorias, murciélagos, fauna salvaje y resurgió la flora autóctona.
Mediante prácticas regenerativas ecológicas, los Burrell mejoraron el suelo y
consiguieron cultivar frutos saludables, sin dañar otras especies, a la vez que revertían el
calentamiento global. Han demostrado que se puede rentabilizar la agricultura
respetando la naturaleza. Es lo contrarios del expolio que hacen las grandes empresas
multinacionales de cultivos intensivos, mediante una versión moderna y más
especulativa del monocultivo colonial. La escasez de fertilizantes, el nitrato de Chile
entre ellos, la contaminación de las tierras por residuos industriales, las megaciudades
que se apropian de suelos agrícolas y los efectos del calentamiento climático, han
llevado a países como China o la India a comprar terrenos cultivables en África y
Sudamérica para alimentar a su población. En las bolsas internacionales los cultivos son
fondos de inversión en alza.
En la U.E. se ha avanzado en el camino para conseguir una agricultura más sana y
sostenible que minimice los perjuicios al medio ambiente, tomando medidas que
incluyen la prohibición de plaguicidas con neonicotinoides y glifosatos o tratamiento de
aguas y residuos, pero aún se permite utilizar algunos plaguicidas de componentes
tóxicos para los cultivos. Habría que imitar los métodos de Knepp para detener las
plagas que, siendo efectivos, no dañan a las abejas y otros insectos polinizadores.
En 1902 el noble ruso Piort Kropotkin, con sus observaciones de la flora y fauna
silvestre de Siberia recogidas en su libro “El apoyo mutuo”, puso de relieve la
importancia de la colaboración entre especies para la supervivencia, cuestionando la
teoría de Dawin sobre la competencia feroz y el triunfo de los más fuertes. Las tesis de
kropotkin se han visto confirmadas en diferentes épocas y lugares estudiando selvas,
desiertos o ríos, inspirando modelos de explotación agrícola y ganadera basada en un
pacto con la naturaleza.
La resilvestración nos devuelve un territorio natural más lleno de variedades de vida
animal, vegetal y de insectos e invertebrados del suelo como escarabajos o lombrices
que en sus interacciones hacen las tierras más fértiles y productivas de un modo natural.
Son innumerables y pequeños ecosistemas interdependiente que componen los grandes
ecosistemas terrestres o acuáticos. Allí se encuentra la salvación de miles de especies,
además de la restauración de cuencas fluviales, la limpieza del aire y del agua, la
mitigación de las inundaciones, la restauración del suelo y el secuestro de carbono.
Gracias a organizaciones de derecho ambiental, ClientEarth entre otras, existen
normativas europeas que obligan a limpiar bosque, playas, ríos y favorecen campañas
de plantación de árboles para el secuestro del carbono en la atmósfera. En Holanda,
Dinamarca, Suecia, Alemania y Finlandia tienen una economía verde en crecimiento,
prueba de la rentabilidad de alternativas ecológicas en el sector primario.
Entre la agricultura y la conservación del entorno natural, no tiene que haber
enfrentamiento, afirma Isabelle Tree. La industria agraria puede encontrar ventajas en
dejar terrenos poco aptos para el cultivo en manos de la naturaleza. La resilvestración
frena la degradación de la tierra y los recursos hídricos. No obstante, ella sabe que un
propietario agrícola no puede ser verde si está en números rojos, además de los gastos
adicionales derivados del control sanitario y depuración de residuos que encarece su
producción. Los agricultores europeos están en desventaja frente a las importaciones
agrícolas del sudeste asiático o norteafricanas, de mano de obra más barata, sin
controles sanitarios, pero también más tóxica, lo cual no lo ve el consumidor que solo
tiene en cuenta su menor precio. Otra carga para ellos son la intromisión burocrática y el
complicado papeleo que les obliga a pagar a un gestor, así como la falta de seguimiento
de los efectos reales de las políticas dictadas desde Bruselas, que en la práctica no
funcionan y obtienen el efecto contrario al buscado. Leyes del derecho de paso y
protección de montes y landas en 2014 hizo que, ante el miedo a que les quitaran tierras
y la escasa cuantía de las indemnizaciones, muchos agricultores roturaran tierras
improductivas para la agricultura, evitando así expropiaciones, nos cuenta Tree que
sucedió en Inglaterra, igual pasó en otros países europeos.
El modelo de explotación agrícola sostenible que proponen los Durrell es digno de
imitar en las grandes fincas como la que poseen. Ellos han incrementado sus ingresos
alquilando en sus terrenos casas de turismo rural, organizando excursiones de
avistamiento de aves y fauna salvaje o deportes de aventura en plena naturaleza, algo
que no se pueden permitir las pequeñas y medianas empresas agrícolas a no sea que
recurran a alguna forma de asociacionismo puntual que permita unir propiedades. Sin
embargo, hacen falta tales ejemplos de rentabilizar la tierra y salvar la agricultura
europea. Asilvestrados ha sido un libro tan esperanzador que ganó en dos mil dieciocho
el Primio Richar Jefferes y la versión castellana la editó Capitán Swuing en dos mil
veintitrés.

EL OSCURO IMPERIO DE LA SINRAZÓN

Si desde el siglo XVIII los sabios de la Ilustración contemplasen la sociedad actual, se llevarían una tremenda decepción. El dominio de la razón que ellos lograron en la ciencia, en la política, en la economía, en las decisiones y actos de las personas, hoy lo vemos sustituido por el dominio de las emociones primarias que, usadas en todos los ámbitos donde el poder se manifiesta, nos hace manipulables. No se trata de desterrar las emociones de nuestro comportamiento para guiarnos solo por la razón, sino de complementarlas con los razonamientos y dar respuestas inteligentes y beneficiosas en cada situación. Las emociones influyen en la forma en que razonamos. Para optimizar la toma de decisiones  hay que basarse en la lógica, en los  sentimientos y en las experiencias previas para compararlas con las nuevas y sacar conclusiones. Los circuitos neuronales de la razón y de la emoción están entrelazados en el cerebro y se influyen mutuamente. Analicemos el mecanismo de las emociones para comprender cómo nos afectan.

—En las emociones influyen el sistema límbico, la amígdala y el hipocampo, las partes  más antigua del cerebro que compartimos con los animales más primitivos. En esas áreas se generan respuestas rápidas, instintivas y automáticas, fáciles de activar y de manipular porque escapan del filtro del pensamiento lógico y sus procesos inductivos/deductivos para tomar decisiones. En el hipocampo se forman los recuerdos de experiencias pasadas muy asociados a los olores. La publicidad ha sabido asociar determinados olores a vivencias gratificantes para activar  los neurotransmisores del placer (las franquicias de cafeterías tienen ambientadores que espacian un intenso aroma a café creado por la química y no por el contenido de las cafeteras, y en las de bollería se recurre al olor del pan recién hecho a pesar de que dulces y panes son elaborados a kilómetros de allí). Las estrategias publicitarias de productos y campañas políticas, el marketing en general, usan y abusan en su provecho de la naturaleza de las emociones y de los instintos, conocedores de sus efectos en nuestro comportamiento.

—La red neuronal de la razón controla el pensamiento lógico, la planificación y la toma de las decisiones más reflexivas. Desde el neocórtex, la parte del cerebro característica de los humanos situado en la parte prefrontal del cráneo, toma el control de la impulsividad del sistema límbico y regula la respuesta emocional adecuada  a cada estímulo. En el siglo XVIII en Europa, los ilustrados libraron una batalla contra el fanatismo religioso, la superchería, los dogmas que impedían avanzar el conocimiento, defendieron la libertad de pensamiento, el sentido crítico, el método experimental para contrastar sus investigaciones. El avance de la ciencia y de la técnica en esa época es espectacular. Avances también reflejado en mejoras sociales, en la economía y la administración. Fue el triunfo de la Ilustración, de la Razón, de la Luz sobre la oscuridad en la que nos sumerge la ignorancia y la sinrazón. El fanatismo nos impide escuchar los argumentos de los demás y en la actualidad genera la polarización que impide consensuar alternativas y soluciones a los grandes problemas que nos engullen.

Vivimos en una peligrosa involución con el aumento del negacionismo, las teorías conspiratorias, el sectarismo religioso, el neofascismo y el racismo. Asistimos a lo que algunos sociólogos han denominado “La Ilustración Oscura” o NRx, movimiento de extrema derecha antidemocrático y racista, que reclama un gobierno corporativo de elites empresariales y tecnológicas o monárquicas (repasad los cargos que repartió Donal Trump  entre su familia en su anterior mandato y en el actual, parece el fundador de su dinastía real). El ideólogo de la Ilustración Oscura es Curtis Yarvin, un informático y bloguero estadounidense que desde el 2007 empezó a explotar el descontento de las clases bajas, perjudicadas por la deslocalización de la industria, y a empoderar a los multimillonarios empresarios, consiguiendo el beneplácito del sector más conservador del partido republicano. Entre los asesores de Donald Trump está Steve Bannon que sigue las ideas de Yarvin y suele citarlo en sus declaraciones públicas, al igual que el inversor multimillonario Peter Thiel igualmente vinculado a Trump. Curtis Yarvin escribió Grand Continent  donde expone sus ideas: un mundo gobernado por empresarios digitales o por una tecnomonarquía, los ciudadanos desposeídos de los derechos que incomoden al poder  y, aquellos que sean improductivos, encerrados en lugares provisto de entretenimientos virtuales para que se evadan y no estorben. También defiende la eugenesia en nombre del bien común. Completando el amenazador panorama, está el actual vicepresidente de Estados Unidos, J. de Vance que desde su radicalismo católico se opone al aborto, al casamiento entre personas del mismo sexo y al control de armas de uso personal, por más que los tiroteos en las aulas estén matando a más alumnos que en la década pasada. Derechos que se creían conseguidos se van a perder.   

Los norteamericanos parecen haber olvidado que su primera Constitución se adelantó en afirmar que los seres humanos nacen libres e iguales y tienen los mismos derechos ante la ley, aunque olvidaron a sus esclavos negros, pero supuso un paso gigantesco y fue modelo de la Constitución Francesa y de las posteriores. El Transhumanismo amenaza esa igualdad y la dignidad intrínseca del ser humano, al defender la mejora genética por  capricho y para quien la pueda pagar. Hasta hoy la diferencia de clases se ha basado en el nivel de renta o el prestigio familiar, el Estado de Bienestar ha favorecido la movilidad entre las clases y el ascenso social de sus ciudadanos con políticas de igualdad de oportunidades, becas de estudio y ayudas para que el mérito y el esfuerzo personal permitan a los hijos de los obreros obtener puestos altos en cualquier sector, aunque sus orígenes sean humilde. Pero si se les permite a  los millonarios pagar para obtener cuerpos y funciones cerebrales mejoradas para ellos y sus hijos, y se le suma las propuestas de Yarvin,  las clases desfavorecidas terminaran rebajadas a subespecies del género humano.

En la Ilustración no todo fueron luces, también hubo sombras y barbarie. Lo podéis comprobar en mi novela Razones, esperanzas y sinrazones, personajes como Pablo de Olavide, fundador de pueblos en Sierra Morena donde se salvaron del hambre miles de centroeuropeos, convivieron con inquisidores y el marqués de la Ensenada que decretó  “La prisión general de gitanos”. Sin embargo, de la Ilustración podemos extraer buenas enseñanzas que nos arme para enfrentar las amenazas que atisbamos en el horizonte.   

 

LA SOBERANÍA ALIMENTARIA

El derecho a la soberanía de los habitantes del país que pisan, se reconoce en las
constituciones de las naciones y en el derecho internacional. Este artículo se enfoca en
otro tipo de soberanía más elemental y ligada a la tierra que nos sustenta, la soberanía
alimentaria. El concepto surgió en el Foro de Nyeleni celebrado en Mali en 2007,
donde se reunieron representantes del sector primario (agricultura, pesca y ganadería) de
todos los continentes del planeta. Igualmente, estuvieron presentes en el foro activistas
de ONGs que defienden la biodiversidad de los ecosistemas, además de organizaciones
en lucha por los derechos de los pueblos indígenas sobre sus tierras y modos autóctonos
de explotación. Por tanto, la soberanía alimentaria defiende la gestión de los sistemas
productivos relacionados con la tierra y el agua, por los habitantes del territorio.
Se debe aprender de la funestas consecuencias de la excesiva especialización de la
agricultura en un solo producto de muchos países africanos o sudamericanos (cacao,
café o bananas, llamados cultivos coloniales) para no repetir sus errores. Si la cosecha
del monocultivo se ve atacada por plagas, la economía del país se resiente gravemente
por no hallar compensación en cultivos de otras variedades. Los precios de los cultivos
coloniales en los mercados internacionales están sujetos a los intereses de
multinacionales que controlan los precios, quemando cosechas para mantenerlos o
subirlos. Las injerencias de las grandes empresas agrícolas extranjeras, no solo en la
economía sino también en la política de países de África o Sudamérica, ha dado lugar a
un neocolonialismo que ha corrompido a sus gobernantes llegando a propiciar golpes de
estado para entronar a dirigentes que protegían sus intereses. Es el caso de la United
Fruit Company en Guatemala, Colombia, Costa Rica o Panamá, llamadas repúblicas
bananeras, pues la banana era producto estrella de la empresa estadounidense.
Ecológicamente, el monocultivo masivo es muy destructivo para el territorio donde se
implanta.
Producir y consumir los alimentos del sector primario de los pueblos o países por su
población, implica promocionar los productos locales y combatir la colonización de los
mercados por multinacionales de productos alimenticios. Se garantiza así la
alimentación variada y de calidad, que implica comer las frutos de la tierra en su
momento óptimo de maduración y sin aditivos. Ello asegura una alimentación sana y
libre de potenciadores del sabor, colorantes, azucares o grasas que se añaden a los
alimentos destinados al mercado internacional para que sean más competitivos, al ser
más apetecibles para el consumidor. Es indispensable promocionar los mercados locales
para que la soberanía alimentaria sea viable. Sin embargo, los mercados locales se
enfrentan a la competencia desleal de las grandes comercializadoras de alimentos que
abaratan los productos, a veces por debajo de su coste real por el tiempo que haga falta,
para aniquilar a la competencia, porque pueden permitírselo al tener la clientela de
millones de consumidores de todo el planeta. Dicha estrategia para acaparar el mercado
nos es familiar, la hemos observado en las ciudades, en los Starbucks instalados en las
calles más transitadas que han abaratado sus precios por debajo de su coste real para
conseguir su objetivo: eliminar la competencia de las cafeterías locales arruinándolas
hasta llevarlas al cierre y, una vez eliminadas, subir los precios abusivamente. Igual está
haciendo UBER o Cabify en el sector del taxi. Podemos pasar sin tomar aperitivos, un
café, o ir andando o en autobús y no en taxi, pero no podemos dejar de alimentarnos. La
llamada comida basura es más barata que la nutritiva y también gusta más, sobre todo a
niños y jóvenes, por los potenciadores del sabor que le añaden, aunque tiene mínimas
porciones de la carne o del pescado que dicen tener, por el relleno de grasas y
empanados que engrosan su tamaño. Hay que evitar dejar los productos que nos
alimentas en manos de especuladores sin escrúpulos, que priman el beneficio
económico aun perjudicando la salud.
El peligro de la incapacidad de un país para autoabastecerse de los productos que
necesita, se vio durante la pandemia de Coronavirus con las mascarillas y respiradores,
hubo que importarlos del sudeste asiático a unos precios desorbitados y luchando con
otros países para hacerse con las partidas. Igualmente se vio afectado el sector
industrial por la carencia de chips. La guerra de Ucrania ha demostrado la necesidad de
tener soberanía alimentaria, al producirse el desabastecimiento de los cereales
ucranianos que alimenta a buena parte del mundo, por el bloqueo en los puertos de
salida del enemigo ruso. Los consumidores ven incrementado los precios de los
alimentos, pero el impacto más grave lo sufre la ganadería por la fuerte dependencia de
forrajes y granos procedentes de Ucrania para alimentar a sus animales, que arruina a
pequeños y medianos ganaderos. Si en España y los demás países europeos hubiesen
desaparecido la explotaciones del sector primario —como ha ocurrido con buena parte
de la industria europea trasladada al sudeste asiático por los bajos coste de
producción— hubiésemos tenido un grave problema alimentario y una carestía de
precios inasumible por la mayoría de la población. La tendencia al monocultivo que está
imponiendo a los países la agricultura globalizada, es evidente: soja en Argentina,
algodón en Egipto, cereales en las llanuras de Europa Oriental, aceitunas en España…,
pero volviendo a la época más aislacionista de la pandemia, ¿hubiesen aguantando
comiendo algodón los egipcios, soja los argentinos o aceitunas los españoles? Sin
embargo, hay que ser realistas y tener en cuenta que las economías nacionales dependen
de complejas interacciones y transacciones en el mercado global para tener un sector
primario competitivo, lo cual exige la máxima rentabilidad obtenida de la
especialización en los productos más favorecidos por el tipo de tierra y clima del país
determinado. No se trata de volver a la autarquía, inviable económicamente, sino de
reservar una buena porción del territorio para el sector primario y asegurar a los
habitantes la alimentación variada y rica en nutrientes. Eso es lo que garantizan las
pequeñas y medianas empresas, explotadas por personas nativas que se rigen por las
necesidades nutricionales de sus compatriotas, éstos tienen la responsabilidad de
comprar sus productos para que sigan sobreviviendo.
La regulación de las organizaciones internacionales del sector primario, como la FAO,
no solo debería tener en cuenta a este sector productivo desde la perspectiva global, sino
también defender los intereses de las economías nacionales, especialmente de la
agricultura africana muy perjudicada por el cambio climático, cuya problemática se
describe al final de mi novela La gota de agua y el océano. Más que centrarnos en
buscar soluciones definitivas, que requiere tiempo, experimentación y no siempre las
hay, se trata de escoger el mal menor en cada caso, por la urgencia de tomar medidas.
Para terminar, recordar una frase típica de nuestros padres: “con la comida no se juega”,
ni se especula tendríamos que añadir.